6月20日上午，国际比较文学学会荣誉主席、香港城市大学讲座教授张隆溪先生为外文学院师生带来了“美美与共：比较的意义”高端系列讲座第一讲《尚待发现的世界文学》，讲座由厦门大学外文学院讲座教授陆建德教授主持。本次讲座采取线上直播和线下会议两种形式，线下会场在厦门大学德贞楼319室。

张隆溪教授是公认的世界级学术大师，主要从事比较文学、比较文化研究，多年来出版、发表了大量中英文学术专著和论文，在国内外学术界享有崇高声誉。本次讲座的线上直播吸引了来自世界各地上万听众的关注。张教授博古通今、学贯中西，旁征博引，为大家带来了一场思想的盛宴。主持人陆建德教授的精彩点评和与张教授之间的强强对话，更是令参会师生和广大听众受益匪浅。

本次讲座从“什么是世界文学”谈起，探讨了文学经典、翻译与世界文学的密切关系，以及世界文学带来的机遇和挑战等问题。张教授指出，世界文学是世界各国文学经典的总和。民族文学经典必须通过翻译才能成为在世界范围内流通的世界文学。翻译和介绍非西方文学经典，使其成为世界文学的一部分，是比较文学和世界文学研究者的主要任务。

张教授首先评述了历代文人学者对“世界文学”的定义。早在十九世纪，歌德从中文小说译本出发，认为民族文学一词已毫无意义，世界文学（Weltliteratur）的时代即将来临。歌德提出的世界文学概念包含全世界所有文字表达，是普适的、世界主义（cosmopolitan）的观念。到了二十世纪，美国学者克劳迪奥·纪廉 (Claudio Guillen)批评道：歌德的世界文学观念是模糊的，无法付诸实践，因为没有读者能够阅读全世界的文学作品。另一美国学者丹姆洛什（David Damrosch）则提出一个较能把握的定义：“世界文学包括或以原文，或通过翻译超出其本来文化范畴流通的全部文学作品”。对此，张教授评价道，流通（circulation）概念排除了大量文学作品，提高了研究的可操作性。但是，受美国“去经典化”（decanonization）学术大背景的影响，丹姆洛什没有对文学进行价值判断。张教授认为，文学作品有高低优劣之分，经得起长时间考验的、最有价值的文学经典，才应当是世界文学的组成内容。

在阐述以上观点的优势和局限性之后，张教授总结道，世界文学不是所有文学作品的总和，也不仅仅是最流行或流通的文学作品，而是世界各国文学经典的总和。文学经典是文学传统中经过长时间确立的、最优秀、最具代表性的作品。

张教授进而指出，目前世界上广为人知的仅仅是西方文学经典，非西方文学经典仍未被本民族之外的读者发现和了解。那么，如何使非西方文学经典成为世界文学的一部分？张教授认为，民族文学必须通过翻译才可能超出自身的语言和文化范围的局限，成为在世界范围内流通的世界文学。张教授对翻译研究的几个重要概念“domestication”,“foreignization”和“untranslatability”一一进行阐释，并以数首中国诗的英译本为例，探讨了中国诗的翻译问题。张教授还谈道，中西文化和知识的不平衡，给中国文学的译介带来了挑战。但同时挑战也是一种机遇，全世界还有很多文学经典尚未得到翻译和介绍，这就有待于学者和翻译家去做很多工作，使其成为世界文学的一部分。我们生活在一个多元的世界，应当加强跨文化理解，一方面引进外国的经典，另一方面将自己的经典介绍给外国读者，以促进全世界文学文化的繁荣发展。

演讲结束后，张教授同参会师生就世界文学、比较文学等问题进行了深入探讨，陆建德教授也对讲座内容进行了精彩的点评，讲座在浓厚的学术讨论氛围和热烈的掌声中落下了帷幕。此次讲座为厦门大学外文学院、厦门大学比较文学与跨文化研究中心主办的高端系列讲座第一讲，期待接下来几周的讲座能为大家带来更多的学术启发。

文/马一宁，江若含

编辑/刘文松