厦门大学比较文学与跨文化研究中心高端系列讲座第二季第六讲：文学基础理论架构与基本观点的跨学科思考

7月30日晚，浙江大学外语学院教授、浙江大学世界文学跨学科研究中心主任、《文学跨学科研究》主编、《世界文学研究论坛》执行主编聂珍钊教授在线上为广大师生带来了题为“文学基础理论架构与基本观点的跨学科思考”的精彩讲座。本次讲座是厦门大学比较文学与跨文化研究中心高端系列讲座第二季的第六讲，由厦门大学比较文学与跨文化中心副主任刘雪岚博士主持，厦门大学比较文学与跨文化中心主任陆建德教授担任与谈嘉宾。聂教授聚焦文学理论架构的创新，以21世纪中国文学伦理学批评的系统理论为范例，详细阐释了怎样在新时期打破旧有樊篱，以科学为引领，实现文学基础理论重构，并辨析回答了重构中存在的五个问题。

聂教授指出，当前文学基础理论架构的创新首先需要突破文学审美架构的樊篱，然后在科学的引领下，寻找文学理论跨学科新架构，如伦理选择架构。接着，聂教授详细论述了文学伦理学批评的理论架构，指出，文学伦理学批评的基础理论是人类文明发展三段论。聂教授认为这三个阶段包括自然选择、伦理选择和科学选择。目前自然选择阶段已经结束，伦理选择阶段正在进行，科学选择阶段即将到来。自然选择解释人的形式，伦理选择解释人的本质，科学选择解释人的未来。自然选择已经在进化中完成。伦理选择通过教诲实现，文学是教诲的工具，文学的基本功能不是审美，而是教诲，目的是加强人的道德化。文学伦理学批评在伦理选择理论基础上建构了自己的批评话语，提供了用于道德教诲的文学使用说明书。随着科学技术的迅猛发展，人也会被逐渐科学化，最终科学取代道德，人类进入科学选择阶段。

聂教授接着为大家解释了文学基础理论重构的五个问题。聂教授首先区分了思潮与理论这两个概念，指出目前不少人吹捧西方“理论”，其实是模糊了理论的概念，掉进了西方理论的陷阱。例如女性主义批评、生态批评、文化批评等不是文学批评理论，而是文学批评思潮，因为这些思潮没有建构系统的理论体系，也没有自己独有的科学方法论。随后，他对文学功能问题进行了解释。聂教授认为，文学的基本功能是教诲功能，而不是审美功能。他对审美进行定义，指出审美是审美主体对审美客体的伦理选择，审美只是表象，伦理才是审美的本质。因此，文学伦理学批评始终坚持文学的核心价值是伦理价值，教诲是基本功能。聂教授还对人性论这一问题进行回答，对人、人性和天性这三个概念进行了区分。人是主体，人具有人的本能—兽性和人的本质—人性两方面的特征。天性和人性相对，天性是人兽共有的，天性等于动物性或兽性。人性是人的道德性或人的道德属性，人性是一个绝对的概念。聂教授谈到孟子的性善论，荀子的性恶论，告子的人性不善不恶论，他们所说的人性，指的是天性，而不是人性。之后聂教授针对脑文本问题和语言生成的问题进行了简要评述。

讲座最后，与谈嘉宾陆建德教授对本场讲座发表了感想，表示对聂教授具有理性光芒的解说定义及其暗含的科学精神印象深刻，聂教授的诸多见解也颇富创造性，发人深省。聂教授也与听众进行了精彩互动，围绕文论的失语症、何时进入科学选择阶段、废黜伦理选择的科学选择阶段是否值得期待抑或需为人类的普遍福祉谨慎待之等问题进行了深入探讨，也对文学是否以教诲为第一功能的质疑给予了详实的解说，并启发大家进一步思考建构文学理论新架构各种潜在的可能性。结束讲座前，作为提纲挈领的总结，陆建德教授也呼吁在座的诸位务必培养新鲜活泼的人性和人格，不完全受概念的拘限，敏感平时生活中非概念的部分，在对概念既具接受的胸怀，又不失天然抵制力的生命实践中，“成为有趣的人。”此次讲座在思想的碰撞交流中取得了圆满成功。

至此，厦门大学比较文学与跨文化研究中心高端系列讲座第二季画上了圆满的句号。每一次讲座都是一场学术与思想的盛宴，是灵感的星火相互碰撞迸溅出灿烂的光海，期待未来厦门大学比较文学与跨文化中心带来更多的精彩！

（外文学院 文/孙世淳、蒋馨悦、苏欲晓、刘雪岚，图/蒋馨悦）